Patanjali\u2019nin Yoga Sutralar\u0131na g\u00f6re yoga zihnin yaratt\u0131\u011f\u0131 modifikasyonlar\u0131 kontrol etme yoludur.<\/p>\n
\u092f\u094b\u0917\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0928\u093f\u0930\u094b\u0927\u0903\u0965\u0968\u0965 <\/p>\n
1.2 Yoga, zihnin yaratt\u0131\u011f\u0131 modifikasyonlar\u0131 kontrol etme yoludur. <\/p>\n
-Yoga\u015f \u00e7itta vritti nirodhah<\/p><\/blockquote>\n
Bu d\u00fcnyaya geliriz ve ilk andan itibaren ailemizden ve \u00e7evreden gelen d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131plar\u0131na g\u00f6re bir ki\u015filik olu\u015ftururuz. Bu olu\u015fturdu\u011fumuz ki\u015fili\u011fi de kendimiz zannederiz halbuki bu zihnin biriktirdi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131plar\u0131n\u0131n toplam\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u0130\u015fte yoginin amac\u0131 kendi ger\u00e7ek varl\u0131\u011f\u0131na ula\u015fmak oldu\u011fundan, \u00f6nce bu modifikasyonlar\u0131 kontrol etmeye, negatif olanlar\u0131 pozitif olanlar\u0131yla de\u011fi\u015ftirmeye ve en sonunda da hepsini ortadan kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.
\n[br][br]
\nBir yoginin prati\u011finin 7\/24 devam etmesi gerekir. Pratik ancak s\u00fcrekli oldu\u011funda sonu\u00e7 verir. Yogi b\u00fct\u00fcn g\u00fcn kendinin fark\u0131nda olur. Ama i\u015fte \u201cBen\u201d o kadar kuvvetli bir kavramd\u0131r ki sen fark\u0131nda oldu\u011funu sansan da bir bakm\u0131\u015fs\u0131n pratik yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 zannederken asl\u0131nda orada duran kocaman \u201cBen\u201di g\u00f6rm\u00fcyorsun.
\n[br][br]
\nBu yaz\u0131da yoginin prati\u011finde dikkat etmesinin ya da tekrar hat\u0131rlamas\u0131n\u0131n faydal\u0131 olaca\u011f\u0131 baz\u0131 kavramlardan bahsedece\u011fim. Bunlar\u0131n hepsi tek tek \u00fczerlerinde sayfalarca yaz\u0131labilecek konular. Burada amac\u0131m bu kavramlar\u0131 detayl\u0131 bir \u015fekilde incelemek de\u011fil; sadece pratik esnas\u0131nda, bunlara dikkat ederek, kontrol etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn zihninin asl\u0131nda orada oldu\u011funu g\u00f6rmene yard\u0131mc\u0131 olmak.
\n[br][br]<\/p>\n1. \u201cBen b\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131n ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin kendisiyim.\u201d<\/h4>\n
Yoga felsefesine g\u00f6re yogan\u0131n \u00f6\u011fretti\u011fi 4 \u015feyden biri budur. B\u00fct\u00fcn sorunlar \u201cBen\u201d dedi\u011fin i\u00e7in ba\u015flar. \u00d6rne\u011fin; bir arkada\u015f\u0131n sana gelse ve arabam\u0131n tamponuna \u00e7arpt\u0131lar \u00e7ok \u00fcz\u00fcld\u00fcm dese verece\u011fin cevap muhtemelen ya \u201cNe olacak alt taraf\u0131 tampon\u201d olur ya da \u201c\u00dcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn \u015feye bak cana gelece\u011fine mala gelsin.\u201d dersin. Ama ayn\u0131 \u015fey senin ba\u015f\u0131na gelse, belki arabana \u00e7arpan adamla kavga edersin \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201csenin\u201d arabana \u00e7arpm\u0131\u015ft\u0131r. Ya da biriyle arkada\u015fsan bamba\u015fka bir insans\u0131nd\u0131r ama ayn\u0131 ki\u015fiyle romantik bir ili\u015fkiye ba\u015flarsan farkl\u0131 bir insana d\u00f6n\u00fc\u015febilirsin \u00e7\u00fcnk\u00fc art\u0131k onu kendine ait biri olarak g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Bu liste b\u00f6yle devam edip gider, \u201cBenim evim, benim \u00e7ocu\u011fum, benim i\u015fim…\u201d Ben dedi\u011fin an kendini b\u00fct\u00fcnden ay\u0131r\u0131rs\u0131n. Art\u0131k ortada bir \u201csen\u201d var ve de di\u011ferleri. O y\u00fczden her eyleminde ne kadar b\u00fct\u00fcnle hareket ediyorsun, ne kadar \u201cben\u201d olarak hareket ediyorsun hep dikkat etmen, hep fark\u0131nda olman laz\u0131m.
\n[br][br]<\/p>\nPeki bu fark\u0131ndal\u0131k nas\u0131l art\u0131yor?<\/h4>\n
Viveka, yani ay\u0131rt edici bilgi ile. Sen prati\u011fine devam ettik\u00e7e zihnin kuvvetleniyor ve olaylar\u0131n ard\u0131ndaki ger\u00e7e\u011fi daha rahat g\u00f6rmeye ba\u015fl\u0131yorsun. Bilin\u00e7 seviyen y\u00fckseliyor. Bu y\u00fczden meditasyon \u00e7ok \u00f6nemli; nas\u0131l fiziksel aktivite yapan bir insan kaslar\u0131n\u0131 kuvvetlendiriyorsa, meditasyon yapan biri de zihnini kuvvetlendiriyor. Zihin kuvvetlendik\u00e7e zeka y\u00fckseliyor ve ay\u0131rt edici bilgiyi kullanmaya ba\u015fl\u0131yorsun. Yani ne ger\u00e7ek ne ger\u00e7ek de\u011fil bunu ay\u0131rt etmeye ba\u015fl\u0131yorsun. Bu sayede de eylemde safl\u0131\u011fa ula\u015f\u0131yorsun.
\n[br][br]<\/p>\n2. \u201cEylemlerin sonu\u00e7lar\u0131na ba\u011flanmamak.\u201d<\/h4>\n
Bu karma yogan\u0131n yani eylemler yogas\u0131n\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 yollardan biridir. Karma yogan\u0131n amac\u0131 eylemlerde bulunurken yeni samskaralar yani arzular yaratmamak ve bu sayede karma d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnden kurtulmakt\u0131r. Eylemlerin sonu\u00e7lar\u0131na ba\u011flanmamak, yapt\u0131\u011f\u0131n eylemlerden hi\u00e7bir sonu\u00e7 beklememek yani ba\u015far\u0131\/ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k gibi bir sonuca ba\u011flanmamak demektir. Eylemi sadece eylem i\u00e7in yapmakt\u0131r.
\n[br][br]
\nBu ilk bak\u0131\u015fta okuyunca kolaym\u0131\u015f gibi gelse de asl\u0131nda uygulamas\u0131 zor bir pratiktir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zihin sen fark\u0131nda olmadan \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Sen daha eyleme ge\u00e7meden zihin \u00e7oktan o eylemle ilgili analizini yapm\u0131\u015f ve ne \u015fekilde davran\u0131rsan senin i\u00e7in en do\u011frusu olaca\u011f\u0131n\u0131 se\u00e7mi\u015ftir. Mesela; birine yard\u0131m ettin diyelim o yard\u0131m\u0131 ger\u00e7ekten hi\u00e7bir beklenti olmadan m\u0131 yapt\u0131n yoksa bunu yapt\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in kendini iyi bir insan olarak m\u0131 g\u00f6rd\u00fcn. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyi bir insan olmak istemek de bir istek. Yine orada \u201cben\u201d var, iyi olmak isteyen biri var. Eylemlerinden sonu\u00e7 bekleyen biri var.
\n[br][br]
\nBu prati\u011fi verdi\u011fim \u00f6\u011frencilerim yapt\u0131klar\u0131 \u00e7o\u011fu \u015feyi insanlar onlar\u0131 sevsin diye yapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \u015fa\u015f\u0131r\u0131yorlar. Ama asl\u0131nda zihin b\u00f6yle \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Mesela bir ba\u015fka \u00f6\u011frencim bana art\u0131k \u00e7ok fazla insanla g\u00f6r\u00fc\u015fmedi\u011fini \u00e7\u00fcnk\u00fc arkada\u015flar\u0131 i\u00e7in o kadar fedakarl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama onlar\u0131n kendisine ayn\u0131 \u015feyi yapmamalar\u0131 sonucunda kalbinin k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti. Demek ki asl\u0131nda onlardan bir \u015fey bekleyerek b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yapt\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc sevgi kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z verilen bir \u015fey diyoruz ama asl\u0131nda \u00e7o\u011fu insan kendisine davran\u0131lmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi gibi di\u011ferlerine davran\u0131yor.
\n[br][br]
\nBu sonu\u00e7lara ba\u011flanma hali \u201cBenim prati\u011fim\u201de kadar gider. Prati\u011fini sadece pratik olarak yapmay\u0131 b\u0131rak\u0131p, ondan bir sonu\u00e7 beklemeye ba\u015flars\u0131n. Hatta belki kendini ba\u015fkalar\u0131yla k\u0131yaslamaya bile ba\u015flars\u0131n; \u201cO benden daha \u00e7ok meditasyonda oturuyor\u201d, \u201cO kadar u\u011fra\u015f\u0131yorum hala ba\u015f amuduna kalkamad\u0131m.\u201d Asl\u0131nda pratik demek senin sadece o prati\u011fi uygulaman demekken, sen fark\u0131na varmadan \u201cBen\u201d yine olay\u0131n kontrol\u00fcn\u00fc ele al\u0131r. \u0130\u015fte bu noktada yapman gereken yine ay\u0131rt edici bilgiyi kullanmak. Konu ne olursa olsun bir konuda ne kadar \u00e7ok pratik yaparsan o kadar o konuda yeterli olursun. Sen olaylar\u0131n arkas\u0131nda \u201cBen\u201di bulmaya ba\u015flad\u0131k\u00e7a ve bunu s\u00fcrekli bir hale getirdik\u00e7e onu g\u00f6rmen kolayla\u015f\u0131r. Ve ancak onu g\u00f6rebilirsen\u201d kontrol edebilirsin.
\n[br][br]<\/p>\n3. \u201cSab\u0131r\u201d<\/h4>\n
Sabretmek pratik i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemlidir. Ne dedik yoga zihnin modifikasyonlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmakt\u0131r ki b\u00f6ylelikle ortadan kalkan her modifikasyonla \u00f6z\u00fcne daha \u00e7ok yakla\u015f. Ne olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131\u011f\u0131n her an ne oldu\u011funa bir ad\u0131m daha yakla\u015fm\u0131\u015fs\u0131n demektir. Peki sabr\u0131n i\u00e7inde \u201cBen\u201d nereye saklanm\u0131\u015f olabilir? Ne dedik, pratikte yapt\u0131\u011f\u0131n eylemlerin sonu\u00e7lar\u0131na ba\u011flanmayacaks\u0131n. Tekrar \u201cO kadar u\u011fra\u015f\u0131yorum hala ba\u015f amuduna kalkam\u0131yorum\u201d \u00f6rne\u011fine d\u00f6nelim. Senin prati\u011fin, gitmen gereken yol, seni b\u00fcy\u00fctecek \u015fey belki de 5 y\u0131l ba\u015f amuduna kalkamamak ama sabretmeyip, sana geleni kabul etmeyip burada neden hala kalkam\u0131yorum dersen i\u015fte yine orada bir sonu\u00e7 bekleyen, arzuya sahip biri var. Bu arada yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lma olmas\u0131n, bahsetti\u011fimiz \u015fey \u00e7aba g\u00f6stermeden sadece beklemek de\u011fil. Tam tersi gereken b\u00fct\u00fcn \u00e7abay\u0131 g\u00f6stermek ama sonu\u00e7 ne olursa olsun kabul etmek. Sab\u0131r \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir erdemdir. Ve sab\u0131r olmadan teslimiyete ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.
\n[br][br]<\/p>\n4. Teslimiyet<\/h4>\n
Teslimiyet bu kavramlardan en zorlusudur ve b\u00fct\u00fcn bu pratiklerden arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ula\u015f\u0131lan son noktad\u0131r diyebiliriz. Pratik seni ad\u0131m ad\u0131m teslimiyete ta\u015f\u0131r. Teslim olman i\u00e7in b\u00fct\u00fcn arzulardan, zihnin b\u00fct\u00fcn modifikasyonlar\u0131ndan kurtulman gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda teslim olmak demek art\u0131k ortada bir \u201cben\u201d kalmamas\u0131 demektir. \u00d6yle ki, ya\u015famak bile istememektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ya\u015famak istiyorsan evet yine orada isteyen bir sen vars\u0131n. O y\u00fczden ger\u00e7ekten teslim olmak, art\u0131k biri olmadan b\u00fct\u00fcn\u00fcn bir par\u00e7as\u0131 olarak hareket etmek \u00e7ok ciddi bir pratik gerektirir.
\n[br][br]
\nBunlar \u00e7ok s\u0131k kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ve belki \u00e7ok duydu\u011fun i\u00e7in kula\u011fa kolaym\u0131\u015f gibi gelen kavramlar. Ama ay\u0131rt edici zekay\u0131 kullanarak her eyleminde orada saklanan \u201cBen\u201di bulmak prati\u011fini bamba\u015fka bir noktaya ta\u015f\u0131r. Bazen \u00f6\u011frenciler prati\u011finin ba\u015f\u0131ndaysa \u201cben\u201d olmamak onlara sanki mutsuz, yaln\u0131z hatta s\u0131k\u0131c\u0131 bir durummu\u015f gibi geliyor. Ama asl\u0131nda ben olmamak demek her\u015fey olmak demek, mutluluk i\u00e7in ko\u015fullara ba\u011fl\u0131 olmamak ve s\u00fcrekli \u201cbliss\u201d yani saadet i\u00e7inde olmak ve sadece baz\u0131 insanlarla bir arada olmaktansa herkesle bir arada olmak demek.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Patanjali\u2019nin Yoga Sutralar\u0131na g\u00f6re yoga zihnin yaratt\u0131\u011f\u0131 modifikasyonlar\u0131 kontrol etme yoludur. \u092f\u094b\u0917\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0928\u093f\u0930\u094b\u0927\u0903\u0965\u0968\u0965 1.2 Yoga, zihnin yaratt\u0131\u011f\u0131 modifikasyonlar\u0131 kontrol etme yoludur. -Yoga\u015f \u00e7itta vritti nirodhah Bu d\u00fcnyaya geliriz ve ilk andan itibaren ailemizden ve \u00e7evreden gelen d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131plar\u0131na g\u00f6re bir ki\u015filik olu\u015ftururuz. Bu olu\u015fturdu\u011fumuz ki\u015fili\u011fi de kendimiz zannederiz halbuki bu zihnin biriktirdi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131plar\u0131n\u0131n toplam\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u0130\u015fte yoginin amac\u0131 kendi ger\u00e7ek varl\u0131\u011f\u0131na ula\u015fmak oldu\u011fundan, \u00f6nce bu modifikasyonlar\u0131 kontrol etmeye, negatif olanlar\u0131 pozitif olanlar\u0131yla de\u011fi\u015ftirmeye ve en sonunda da hepsini ortadan kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. [br][br] Bir yoginin prati\u011finin 7\/24 devam etmesi gerekir. Pratik ancak s\u00fcrekli oldu\u011funda sonu\u00e7 verir. Yogi b\u00fct\u00fcn g\u00fcn kendinin fark\u0131nda olur. Ama i\u015fte \u201cBen\u201d o kadar kuvvetli bir kavramd\u0131r ki sen fark\u0131nda oldu\u011funu sansan da bir bakm\u0131\u015fs\u0131n pratik yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 zannederken asl\u0131nda orada duran kocaman \u201cBen\u201di g\u00f6rm\u00fcyorsun. [br][br] Bu yaz\u0131da yoginin prati\u011finde dikkat […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2485,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[180,441],"tags":[558,463,554,556,545,552],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2613"}],"collection":[{"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2613"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2648,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2613\/revisions\/2648"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2485"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}