<\/p>\n
Yoga prati\u011fi dedi\u011fimizde akl\u0131m\u0131za \u00f6nce asanalar (duru\u015flar) gelse de Patanjali\u2019nin Yoga Sutralar\u0131\u2019na g\u00f6re asanalar yogan\u0131n 8 kolundan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc. Yani yoga d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi asanalarla ba\u015flam\u0131yor ve bir yogi i\u00e7in bu yolda asana d\u0131\u015f\u0131nda pratik edilecek daha bir \u00e7ok konu var.<\/p>\n
Bu 8 kol s\u0131ras\u0131yla \u015fu \u015fekilde:<\/p>\n
1. Yamalar: \u00d6z denetim (sosyal pratikler)<\/p>\n
2. Niyamalar: Kendi kendini e\u011fitme (ki\u015fisel pratiklet)<\/p>\n
3. Asana: Duru\u015flar<\/p>\n
4. Pranayama: Nefesin ve prana’n\u0131n geli\u015fmesi<\/p>\n
5. Pratyahara: Duygular\u0131n geri \u00e7ekilmesi<\/p>\n
6. Dharana: Konsantrasyon<\/p>\n
7. Dhayana: Meditasyon<\/p>\n
8. Samadhi: Kusursuz konsantrasyon.<\/p><\/blockquote>\n
Patanjali bu 8 koldan ayd\u0131nlanmaya ula\u015fmak istersen izlemen gereken sistematik bir yol olarak bahsediyor. Bu yolda senin kendini fark edip, kendi i\u00e7ine d\u00f6n\u00fcp, kendini daha \u00fcst seviyeye \u00e7\u0131karabilmen i\u00e7in yedi kol var. Sekizinci kol da en \u00fcst seviyeye yani kendine ula\u015fmak, samadhiye ula\u015fmak.<\/p>\n
Bu yolun ilk kolu yamalar yani \u00f6z denetim ve bu yaz\u0131n\u0131n da ana konusu. Yamalar bir yoginin kendini denetlemesi, do\u011fru ya\u015famas\u0131 i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 sosyal ve ahlaki pratikler. Bir yoginin amac\u0131 eylemlerini safla\u015ft\u0131rarak karmas\u0131n\u0131 temizlemek ve bu sayede samadhiye ula\u015fmak. \u0130\u015fte yamalar\u0131n uygulanmas\u0131 seni bu yola yakla\u015ft\u0131ran ilk \u015fey. Yamalar sen kendini ke\u015ffetme yolundayken zihninin yoldan \u00e7\u0131kmamas\u0131 i\u00e7in, k\u00f6t\u00fc karma toplamaman i\u00e7in, seni yolda tutmak i\u00e7in yapman gereken pratikler.<\/p>\n
5 tane pratik var:<\/p>\n
1. Ahimsa: Hi\u00e7bir \u015feye zarar vermemek.
\n2. Satya: Yalan s\u00f6ylememek.
\n3. Asteya: \u00c7almamak.
\n4. Brahmacharya: En y\u00fcksek ger\u00e7ekli\u011fin fark\u0131nda y\u00fcr\u00fcmek
\n5. Aparigraha: A\u00e7 g\u00f6zl\u00fcl\u00fck yapmamak<\/p><\/blockquote>\n1. Ahimsa<\/strong>; hi\u00e7bir \u015feye zarar vermemek, hi\u00e7bir \u015feyi incitmemek. Ne zihinsel ne de fiziksel olarak. Ahimsa zarar vermemek demek ama ayn\u0131 zamanda pratikle zaman i\u00e7inde \u015fiddet duygusundan tamamen kurtulmak anlam\u0131na da geliyor.
\nYapabilece\u011fimiz en iyi ahimsa pratiklerinden biri b\u00f6cekleri, sinekleri \u00f6ld\u00fcrmekten vazge\u00e7mek. Sinekler, evde b\u00f6ceklerin, kar\u0131ncalar\u0131n olmas\u0131 bizi rahats\u0131z ediyor diye al\u0131\u015fkanl\u0131k olarak onlar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcyoruz. Yani sadece bizi rahats\u0131z etti diye bir canl\u0131y\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcyoruz ama k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011fundan ya da insan olmad\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6nemsemiyoruz. Bunu normal kabul ediyorsak sokakta y\u00fcr\u00fcrken bana ters ters bakt\u0131 rahats\u0131z etti diye birbirini \u00f6ld\u00fcren insanlar\u0131 da normal kabul etmemiz gerekir. \u0130kisi de canl\u0131. Birinin insan olmamas\u0131 m\u0131 onu daha az canl\u0131 ya da daha az de\u011ferli yap\u0131yor?
\nPratik dedi\u011fimiz \u015fey bir s\u00fcre\u00e7. Yani ahimsa prati\u011fine ba\u015flay\u0131nca hemen ertesi g\u00fcn bu al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131zdan vazge\u00e7ece\u011fiz demiyoruz. Belki ilk ba\u015fta yine o al\u0131\u015fkanl\u0131kla sinekleri \u00f6ld\u00fcrmeye devam ediyoruz. Ama en az\u0131ndan art\u0131k bu yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyin do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Zaman i\u00e7inde sinekler bizi rahats\u0131z etse de art\u0131k \u00f6ld\u00fcrmekten vazge\u00e7iyoruz. Pratik ilerledik\u00e7e de art\u0131k sinekler bizi rahats\u0131z etmiyor.
\nNe kadar \u00e7ok ahimsa prati\u011fi yaparsak o kadar \u00e7ok kar\u015f\u0131m\u0131zdakinin bir canl\u0131 oldu\u011funu, onun ya\u015fama hakk\u0131n\u0131 alg\u0131lamaya ba\u015fl\u0131yoruz. Bu pratik sayesinde i\u00e7imizdeki \u201c\u015fiddet\u201d duygusunu ortadan kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan \u00f6ld\u00fcrme fikrinden de \u00f6zg\u00fcrle\u015fmi\u015f oluyoruz. Ve ger\u00e7ek \u201cahimsa\u201d ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oluyor. Hareketlerimizde ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizde ahimsa.
\n2. Satya<\/strong>; yalan s\u00f6ylememek. D\u00fcr\u00fcst olmak, ger\u00e7ekleri konu\u015fmak. Bu herkes taraf\u0131ndan kolayl\u0131kla anla\u015f\u0131lan ve herkes i\u00e7in \u00f6nemli bir pratik ama bir yogi i\u00e7in farkl\u0131 sebeplerden \u00f6t\u00fcr\u00fc de \u00f6nem g\u00f6steriyor.
\nMeditasyon yapt\u0131\u011f\u0131n zaman \u201ctam\u201d bir insan olman gerekir. Ama bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken ba\u015fka bir \u015fey konu\u015ftu\u011funda orada bir ayr\u0131l\u0131k olur; i\u00e7inde z\u0131tl\u0131k olu\u015fur. Zihnin bu y\u00fczden seni rahats\u0131z eder ve onu sakinle\u015ftirmek kolay olmaz. D\u00fc\u015f\u00fcncelerin, s\u00f6zlerin ve hareketlerin ger\u00e7ek oldu\u011funda uyumu hissedersin. Ayr\u0131ca do\u011fru s\u00f6ylemedi\u011fin zaman bu y\u00fczden k\u00f6t\u00fc karma toplars\u0131n. Prati\u011fin bir noktada t\u0131kan\u0131r ve k\u00f6t\u00fc karman y\u00fcz\u00fcnden ilerleyemezsiniz.
\nAma satya pratik ederken ahimsay\u0131, zarar vermemeyi unutmamal\u0131y\u0131z. Do\u011frular\u0131 s\u00f6ylemek tabii ki \u00f6nemli ama ayn\u0131 zamanda insanlara zarar vermemek de. Do\u011frular\u0131 s\u00f6ylemek demek, istedi\u011fimiz her \u015feyi s\u00f6yleyerek kendimizi do\u011fruluk pratik etti\u011fimize inand\u0131rmak de\u011fil. Do\u011frular\u0131 i\u00e7ten bir \u015fekilde kar\u015f\u0131m\u0131zdakini en k\u0131rmayacak, en pozitif \u015fekilde s\u00f6ylememiz gerekiyor. Ve bu konuda en \u00e7ok sorulan soruyu da cevaplayarak ikinci prati\u011fi tamamlayal\u0131m; evet beyaz yalanlar da buna dahil \ud83d\ude42 Beyaz da olsa her durumda ger\u00e7ekleri konu\u015fmam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n