<\/p>\n
3. Asteya; sana ait olmayan maddi ya da manevi hi\u00e7bir \u015feyi \u00e7almamak.<\/p>\n
Bu yine anla\u015f\u0131lmas\u0131 net bir pratik ancak burada dikkat edilmesi gereken nokta bizim \u00e7almak oldu\u011funun fark\u0131nda bile olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z konular. Mesela, bir arkada\u015f\u0131n bir \u015fey yapt\u0131 ve insanlar senin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 zannederek seni tebrik ettiler. B tebrikleri kabul etmen de asteyaya giriyor.<\/p>\n
Asteyay\u0131 sadece sana ait olmayan maddi bir objeyi almak olarak d\u00fc\u015f\u00fcnme. Biraz \u00f6nceki \u00f6rnekte oldu\u011fu gibi \u00e7ok ince \u00e7izgileri var. O y\u00fczden hayatta sadece sana ait olan ve d\u00fcr\u00fcst yollarla kazand\u0131\u011f\u0131n maddi ve manevi \u015feyleri al.<\/p>\n
4. Brahmacharya; en y\u00fcksek ger\u00e7ekli\u011fin fark\u0131nda y\u00fcr\u00fcmek.<\/p>\n
Brahmacharya bat\u0131da tam olarak do\u011fru \u00e7evrilmemi\u015f bir b\u00f6l\u00fcm. Bu pratik normalde zina yapmayan ve e\u015finden ba\u015fkas\u0131yla ili\u015fkiye girmeyen olarak ve daha derine inildi\u011finde de cinsel ili\u015fkiden elini aya\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f ki\u015fi olarak \u00e7evriliyor. Ama Sanskritce’de bahsetti\u011fi \u015fey Tanr\u0131n\u0131n yolunda, ger\u00e7e\u011fin yolunda y\u00fcr\u00fcyen ve bu bilincin her zaman fark\u0131nda olarak hareket eden ki\u015fi demek. Yani yapt\u0131\u011f\u0131 her eylemi Tanr\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissederek ve yapt\u0131\u011f\u0131 her eylemin Tanr\u0131 taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc farkederek yapmak. Cinsel ili\u015fkiden uzak durma yorumu da buradan geliyor asl\u0131nda. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir insan herkeste ve her \u015feyde tanr\u0131y\u0131 g\u00f6r\u00fcyorsa zaten kendisi de i\u00e7inde tanr\u0131 oldu\u011fundan cinsel ili\u015fkiye ihtiya\u00e7 duymaz.<\/p>\n
Mesela birine vurdun diyelim, brahmacharya bunu Tanr\u0131n\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, ayn\u0131 zamanda Tanr\u0131n\u0131n hissetti\u011fini ve vurdu\u011fun \u015feyin Tanr\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu bilerek vurman demek. S\u00fcrekli bu bilin\u00e7le hareket ediyor olmak demek. \u0130\u015fin zina k\u0131sm\u0131ndan konuya yakla\u015f\u0131rsak da; sen e\u015fini aldat\u0131yorsun ve kimse bilmiyor san\u0131yorsun ama asl\u0131nda Tanr\u0131 biliyor \u00e7\u00fcnk\u00fc senin yapt\u0131\u011f\u0131n her \u015feyi g\u00f6r\u00fcyor.<\/p>\n
Yani brahmacharya yapt\u0131\u011f\u0131n her \u015feyin tanr\u0131 taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilip bu bilin\u00e7le hareket etmek demek.<\/p>\n
5. Aparigraha: A\u00e7 g\u00f6zl\u00fcl\u00fck yapmamak, ihtiyac\u0131n olandan fazlas\u0131na sahip olmamak.<\/p>\n
Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir pratik. \u0130htiyac\u0131n olandan fazlas\u0131na sahip olmazsan d\u00fcnyada hi\u00e7bir sorun kalmaz. Hep yaz\u0131l\u0131yor; d\u00fcnyadaki zenginli\u011fin %99’u d\u00fcnya n\u00fcfusunun %1’ine ait. Asl\u0131nda insanlar ihtiya\u00e7lar\u0131 olandan fazlas\u0131n\u0131 istemese d\u00fcnyada herkese yetecek kadar \u00fcr\u00fcn var ama her birimiz daha fazlas\u0131na sahip olmak istedi\u011fimiz i\u00e7in e\u015fit miktarda da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015f olan mal\u0131n fazlas\u0131n\u0131 al\u0131yoruz.<\/p>\n
\u015e\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn burada bir pasta ve herkes i\u00e7in de bir dilim var. Ben ikinci bir dilim yemek istedi\u011fimde ba\u015fka birinin pay\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131m. Geri kalanlar da olan\u0131 payla\u015f\u0131p daha k\u00fc\u00e7\u00fck dilimler alacak. Bir ba\u015fkas\u0131 da ikinci bir dilim al\u0131rsa dilimler gitgide k\u00fc\u00e7\u00fclecek. Yani ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z her fazla \u015feyi ba\u015fkas\u0131ndan al\u0131yoruz; hi\u00e7bir \u015fey yoktan al\u0131nm\u0131yor asl\u0131nda.<\/p>\n
Yamalar\u0131 \u00f6zetlersek; yoga yamalarla ba\u015fl\u0131yor ve bu 5 pratikten olu\u015fuyor. Bunlar bizim \u00f6z denetim pratiklerimiz. Bu pratikleri uygulad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda daha bilin\u00e7li, d\u00fcr\u00fcst ve ahlakl\u0131 bir hayat ya\u015far\u0131z. Bu da bizim karma ile olan ba\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 kopartmam\u0131z\u0131 ve samadhiye giden yolda ilerlememizi sa\u011flar.<\/p>\n
Bu kurallar\u0131 d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursan ol uygulaman demek senin iyi bir insan oldu\u011fun anlam\u0131na gelir. Ne kadar \u00e7ok ki\u015fi bu kurallar\u0131 uygularsa d\u00fcnya da o kadar daha iyi bir yer olur.<\/p>\n