{"id":2884,"date":"2019-03-04T17:06:47","date_gmt":"2019-03-04T17:06:47","guid":{"rendered":"https:\/\/serrasagra.com\/?p=2884"},"modified":"2019-03-04T17:10:31","modified_gmt":"2019-03-04T17:10:31","slug":"kena-upanisad-ne-anlatir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/serrasagra.com\/kena-upanisad-ne-anlatir\/","title":{"rendered":"Kena Upani\u015fad Ne Anlat\u0131r?"},"content":{"rendered":"

\u0130lk b\u00f6l\u00fcm \u00f6\u011frencinin \u015fu sorusuyla ba\u015flar:<\/h4>\n

\u201c\u00d6\u011frenci sordu: \u2018Zihin kimin dilemesiyle i\u015fe koyulur? Kimin emriyle ilk nefes verilir? Kimin dile\u011fiyle bu s\u00f6z konu\u015fulur? Hangi tanr\u0131 g\u00f6z\u00fc veya kula\u011f\u0131 idare eder?\u2019<\/p>\n

\u00d6\u011fretmen cevaplad\u0131: \u2018Kula\u011f\u0131n kula\u011f\u0131, zihnin zihni, s\u00f6z\u00fcn s\u00f6z\u00fc, nefesin nefesi ve g\u00f6z\u00fcn g\u00f6z\u00fc. Arifler bu d\u00fcnyadan ayr\u0131l\u0131p \u201cduyular\u0131ndan\u201d \u00f6zg\u00fcrle\u015fince \u00f6l\u00fcms\u00fcz olurlar.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Bu soruyla \u00f6\u011frenci asl\u0131nda var olu\u015funu sorgular. Ve bunun \u00fczerine \u00f6\u011fretmen, Sonsuz\u2019un niteliklerinden ve onun asl\u0131nda nas\u0131l insan alg\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6tesinde oldu\u011fundan bahseder. Ve ancak duyular\u0131n\u0131n senin \u00fczerinde olan kontrol\u00fcn\u00fc y\u0131k\u0131p, onlar\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7ti\u011finde sonsuza ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Daha \u00f6nce \u0130\u015fa Upani\u015fad\u2019da da anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, sonsuz senin duyular\u0131nla anlayabilece\u011fin bir \u015fey de\u011fildir. Duyular d\u00fcnyevi deneyimleri ve objeleri alg\u0131lamak i\u00e7in vard\u0131r. Sonsuz ise b\u00fct\u00fcn bu objelerin \u00f6z\u00fcd\u00fcr ve \u00f6tesidir. Duyularla kaba objeleri alg\u0131lars\u0131n, ancak daha ince, daha sezgisel olan sonsuzu alg\u0131lamak i\u00e7in duyular yetersiz kal\u0131r. Bu y\u00fczden de sonsuz alg\u0131lanamaz sadece bilinebilir.<\/p>\n

\u0130kinci b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7ildi\u011finde sonsuzu d\u00fc\u015f\u00fcnmek, bilmek ve anlamak aras\u0131ndaki farktan bahseder:<\/h4>\n

\u00d6\u011fretmen dedi ki: \u2018Benim iyi bildi\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcnsen de muhakkak ki sen daha fazlas\u0131n\u0131 biliyorsun. Brahman\u2019\u0131n sureti sana g\u00f6re nedir?\u2019<\/p>\n

\u00d6\u011frenci dedi ki: \u2018Ben bunu iyi bildi\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum, bilmedi\u011fimi de bilmiyorum. Aram\u0131zdan bunu bilen, bilir, ama bilmedi\u011fini de bilmez.\u201d<\/p>\n

\u2018Brahman, onu d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen taraf\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr; onu d\u00fc\u015f\u00fcnen, onu bilmez. O, onu d\u00fc\u015f\u00fcnenlerce anla\u015f\u0131lmaz; onu anlayanlar, onu anlamayanlard\u0131r.<\/p><\/blockquote>\n

Bu her ne kadar kar\u0131\u015f\u0131k bir b\u00f6l\u00fcm olsa da \u00e7ok \u00f6nemli bir konuyu anlat\u0131r. \u00d6\u011frenci, burada \u00fczerine konu\u015ftuklar\u0131 \u015feyi bilmedi\u011finden, belki bahsettikleri \u015feyi biliyor ama fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, belki de hi\u00e7 bilmedi\u011fini s\u00f6yler. Burada anlat\u0131lmak istenen konu, asl\u0131nda insan\u0131n bir \u015feyi bilmedi\u011fini bilmesi i\u00e7in dahi o \u015fey hakk\u0131nda bir fikre sahip olmas\u0131 gerekti\u011fidir. \u015e\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn; \u00c7ince bilmiyorum diyebilmeniz i\u00e7in bile asl\u0131nda \u00c7ince diye bir lisan oldu\u011fu bilgisine sahip olman\u0131z gerekir. Bilmedi\u011finiz bir \u015fey i\u00e7in bilmiyorum diyemezsiniz \u00e7\u00fcnk\u00fc onun ne oldu\u011fu hakk\u0131nda bir fikriniz olmaz. Ba\u015fka bir \u00f6rnek verirsek, tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131z birinden bahsedildi\u011finde o ki\u015fi hakk\u0131nda bir fikriniz olmayabilir. Ama bahsedilen ki\u015finin bir insan oldu\u011funu bilirsiniz. Burada \u00f6\u011frenci i\u00e7in sonsuz o kadar onun alg\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6tesindeki asl\u0131nda onu bilip bilmedi\u011fini bile bilemiyor.
\n<\/br>
\nOnu d\u00fc\u015f\u00fcnen onu neden bilmez, \u00e7\u00fcnk\u00fc biraz \u00f6nce de bahsetti\u011fim gibi sonsuz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclerek, anlayarak ula\u015f\u0131lacak bir \u015fey de\u011fildir. Onu d\u00fc\u015f\u00fcnen onun hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnebilir, konu\u015fabilir ama onu bilemez. Onu bilen onu d\u00fc\u015f\u00fcnmez \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaten onu deneyimliyordur.
\n<\/br>
\n\u0130kinci b\u00f6l\u00fcm, ki\u015finin Sonsuz\u2019u anlad\u0131\u011f\u0131 zaman art\u0131k \u00f6zg\u00fcrle\u015fece\u011fini ve anlamad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e de bu d\u00fcnyada bedenlenmeye devam edece\u011fini s\u00f6ylerek tamamlan\u0131r.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcm Devalar (\u0130lahi canl\u0131lar) Agni (Ate\u015f), Vayu (Hava), Indra (Haberci) ve Brahman aras\u0131ndaki ilk kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 anlat\u0131r.<\/h4>\n

Aralar\u0131nda \u00f6nce Agni\u2019yi ne ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 anlamak i\u00e7in Brahman\u2019a g\u00f6nderirler. \u201cSen kimsin? Senin ne g\u00fcc\u00fcn var?\u201d diye soran Brahman\u2019a Agni \u201cD\u00fcnyadaki her \u015feyi yakabilirim.\u201d diye cevap verir. Bunun \u00fczerine onun \u00f6n\u00fcne saman koyan Brahman \u201cO zaman yak bunu.\u201d der ama Agni ne kadar u\u011fra\u015fsa da yakamaz. Ayn\u0131 \u015fekilde Vayu gider ama saman\u0131 kald\u0131ramaz. Son olarak Indra Brahman\u2019a gider. Ama di\u011ferlerinin aksine kendini kan\u0131tlamak i\u00e7in de\u011fil ger\u00e7ekten kar\u015f\u0131s\u0131ndakini alg\u0131layabilmek i\u00e7in. Bu y\u00fczden de ona sonsuzun bilgisi a\u00e7\u0131l\u0131r.<\/p>\n

\u201cO y\u00fczden Devalar, Agni, Vayu ve Indra, bir bak\u0131ma, \u00f6b\u00fcr tanr\u0131lar\u0131n \u00fcst\u00fcndeler, \u00e7\u00fcnk\u00fc Brahman\u2019a en \u00e7ok onlar yakla\u015ft\u0131.<\/p>\n

O y\u00fczden \u0130ndra, deyim yerindeyse, \u00f6b\u00fcr tanr\u0131lar\u0131n \u00fcst\u00fcnde; \u00e7\u00fcnk\u00fc en \u00e7ok o yakla\u015ft\u0131, \u00f6nce o \u00f6\u011frendi.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Kena Upani\u015fad bu hikayenin arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, asl\u0131nda ne olursan ol, sende var olan b\u00fct\u00fcn kudretin sonsuzun iradesinden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Sen her ne kadar kudret sana ait sansan da, yapt\u0131\u011f\u0131n her \u015fey o s\u0131n\u0131rs\u0131z, sonsuz olan\u0131n arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla tezah\u00fcr eder.
\nAgni ve Vayu, Brahman ile olan kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131nda ilk \u00f6nce bu kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n onlar\u0131n zaferi sonucu oldu\u011funu zannederler. Ama ya\u015fad\u0131klar\u0131 deneyimin ard\u0131ndan kendilerine ait zannetikleri g\u00fc\u00e7lerinin ard\u0131nda asl\u0131nda ba\u015fka bir \u015feyin oldu\u011funun fark ederler ve bu g\u00fc\u00e7 benden \u00f6t\u00fcr\u00fc m\u00fc diye sorarlar. Bu sorgulaman\u0131n sonucunda da bir fark\u0131ndal\u0131k ya\u015fayarak Sonsuz\u2019a yakla\u015f\u0131rlar.
\n<\/br>
\nIndra\u2019n\u0131n onlar\u0131n \u00fczerinde olarak anlat\u0131lmas\u0131n\u0131n sebebi, Agni ve Vayu\u2019da bir m\u00fccadele varken, Indra\u2019n\u0131n teslim olarak sadece anlamak i\u00e7in Brahman\u2019a gitmesidir. Onun daha \u00fcstte olmas\u0131, Sonsuz kar\u015f\u0131s\u0131nda olan teslimiyetinden ileri gelir.<\/p>\n

\u201cBu Upani\u015fad\u2019\u0131 \u00f6\u011frenen ve \u00fcst\u00fcnden t\u00fcm k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri silken, sonsuz ve yenilmez cennette durur, evet sonsuz cennette.\u201d<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130lk b\u00f6l\u00fcm \u00f6\u011frencinin \u015fu sorusuyla ba\u015flar: \u201c\u00d6\u011frenci sordu: \u2018Zihin kimin dilemesiyle i\u015fe koyulur? Kimin emriyle ilk nefes verilir? Kimin dile\u011fiyle bu s\u00f6z konu\u015fulur? Hangi tanr\u0131 g\u00f6z\u00fc veya kula\u011f\u0131 idare eder?\u2019 \u00d6\u011fretmen cevaplad\u0131: \u2018Kula\u011f\u0131n kula\u011f\u0131, zihnin zihni, s\u00f6z\u00fcn s\u00f6z\u00fc, nefesin nefesi ve g\u00f6z\u00fcn g\u00f6z\u00fc. Arifler bu d\u00fcnyadan ayr\u0131l\u0131p \u201cduyular\u0131ndan\u201d \u00f6zg\u00fcrle\u015fince \u00f6l\u00fcms\u00fcz olurlar.\u201d Bu soruyla \u00f6\u011frenci asl\u0131nda var olu\u015funu sorgular. Ve bunun \u00fczerine \u00f6\u011fretmen, Sonsuz\u2019un niteliklerinden ve onun asl\u0131nda nas\u0131l insan alg\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6tesinde oldu\u011fundan bahseder. Ve ancak duyular\u0131n\u0131n senin \u00fczerinde olan kontrol\u00fcn\u00fc y\u0131k\u0131p, onlar\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7ti\u011finde sonsuza ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Daha \u00f6nce \u0130\u015fa Upani\u015fad\u2019da da anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, sonsuz senin duyular\u0131nla anlayabilece\u011fin bir \u015fey de\u011fildir. Duyular d\u00fcnyevi deneyimleri ve objeleri alg\u0131lamak i\u00e7in vard\u0131r. Sonsuz ise b\u00fct\u00fcn bu objelerin \u00f6z\u00fcd\u00fcr ve \u00f6tesidir. Duyularla kaba objeleri alg\u0131lars\u0131n, ancak daha ince, daha sezgisel olan sonsuzu alg\u0131lamak i\u00e7in duyular yetersiz kal\u0131r. Bu y\u00fczden […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2890,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[180],"tags":[651,606,465],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2884"}],"collection":[{"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2884"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2884\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2895,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2884\/revisions\/2895"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2890"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/serrasagra.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}